कॉर्नेलियस ए लापाईड की महान बाइबिल की टिप्पणी

फ्लेमिश जेसुइट और exegete, बेल्जियम पैदा हुआ, 18 दिसंबर, 1567. वह रोम, 12 मार्च, 1637 में रोम में मृत्यु हो गई। उन्होंने जेसुइट कॉलेजों धर्मशास्त्र में आधा साल, डोई विश्वविद्यालय में, और बाद में चार वर्षों के लिए मानविकी और दर्शन का अध्ययन किया Louvain में; उन्होंने 11 जून, 15 9 2 को सोसाइटी ऑफ जीसस में प्रवेश किया, और दो साल के उपन्यास और धर्मशास्त्र के एक और वर्ष के बाद, 15 9 5 में पुजारी को नियुक्त किया गया।

आधे साल तक दर्शन पढ़ाने के बाद, उन्हें 15 9 6 में लोवेन में पवित्र शास्त्र के प्रोफेसर और हिब्रू के अगले वर्ष भी बनाया गया। बीस साल बाद, 1616 में, उन्हें उसी क्षमता में रोम के लिए बुलाया गया, जहां 3 नवंबर को, उन्होंने कार्यालय संभाला जिसे उन्होंने कई वर्षों बाद इस तरह के प्रसिद्ध के साथ भर दिया। हालांकि, उनके जीवन के बाद के वर्षों में, उन्होंने विशेष रूप से अपनी मनाई गई टिप्पणियों को खत्म करने और सुधारने के लिए समर्पित किया है। वह एक ईमानदारी से पवित्र और उत्साही पुजारी और एक अनुकरणीय धार्मिक था। लोवेन में अपने प्रोफेसरशिप के दौरान उन्हें अपनी छुट्टियों को प्रचारित करना और संस्कारों को प्रशासित करना पसंद था, खासकर शेरपेनहेवेल (मोंटाइगु) की तीर्थ यात्रा पर। सादगी और सच्चाई के चलते उन्होंने खुद को डैनियल पर अपनी टिप्पणी के अंत में भविष्यवक्ताओं को भावनात्मक प्रार्थना में चित्रित किया: "लगभग तीस वर्षों तक मैं आपके साथ और आपके लिए धार्मिक जीवन की निरंतर शहीदता, बीमारी की शहीदता, अध्ययन और लेखन की शहीदता; मेरे लिए भी प्राप्त करें, मैं आपसे विनती करता हूं, खजाने के लिए चौथी शहीद, खून के लिए। मैं तुम्हारे लिए अपनी महत्वपूर्ण और पशु आत्माओं को बिताता हूं; मैं अपना खून भी व्यतीत करूंगा। " रोम में धर्म में अपने भाइयों के साथ उन्होंने पवित्रता के लिए इतनी उच्च प्रतिष्ठा का आनंद लिया कि, जब उनकी मृत्यु हो गई, तो उन्होंने उन्हें एक अलग दफन जगह दी, ताकि आखिरकार उनकी हड्डियों को ढूंढने के लिए निश्चित रूप से कुछ निश्चित हो सके, जैसा कि उन्होंने आशा की थी, उन्हें प्राप्त करना चाहिए उत्थान का सम्मान।

कॉर्नेलियस ए लैपइड ने केवल अय्यूब और भजनों के अपवाद के साथ, पवित्रशास्त्र के कैथोलिक कैनन की सभी पुस्तकों पर पर्याप्त टिप्पणियां लिखीं। फ़्लैंडर्स छोड़ने से पहले, उन्होंने एंटवर्प में "सभी देवी पाउली एपिस्टोलस में टिप्पणियां" (1614) और "पेंटेटचुम में" (1616) संपादित की। द ग्रेट एंड लेसर भविष्यवक्ताओं, द एपॉस्टल्स के अधिनियमों, कैननिकल एपिस्टल्स एंड द एपोकैलीप्स, एक्कलेशियसियस और नीतिवचन पर बाद में बाद में टिप्पणियों पर टिप्पणी की गई। बाकी को उनकी मृत्यु के बाद ही संपादित किया गया था; लेकिन उनमें से सभी अलग-अलग और सामूहिक रूप से कई बार फिर से संपादित किए गए हैं। सेंट पॉल के पत्रों पर टिप्पणी के बारे में उन्हें कम से कम ग्यारह संस्करण देखने की अनुमति थी। नौकरी और भजनों के साथ पूरी श्रृंखला, अन्य हाथों से जोड़ा गया, 1681, 1714 एंटवर्प में दिखाई दिया; वेनिस में, 1717, 1740, 17 9 8; कोलोन में, 1732; टूरिन में, 1838; लियोन में, 1839-42, 1865 और 1866; माल्टा में, 1843-46; नेपल्स में, 1854; लियोन और पेरिस में, 1855 और 1856; मिलान में, 1857; पेरिस में, 185 9 -63। सबसे हालिया दुभाषियों से एनोटेशन के साथ सबसे अच्छा संस्करण क्रैम्पॉन और पेरोने द्वारा समृद्ध किया गया है। ये सभी टिप्पणियां बहुत बड़े पैमाने पर हैं। वे न केवल शाब्दिक, बल्कि पवित्र पाठ की रूपरेखा, उष्णकटिबंधीय, और अनैतिक भावनाओं को समझाते हैं, और मध्य युग के दौरान पिता और बाद में पवित्र लेख के दुभाषियों की बड़ी संख्या में उद्धरण प्रस्तुत करते हैं। अपने पूर्ववर्तियों और समकालीन लोगों की तरह, एक लैपइड न केवल बाइबल के ऐतिहासिक और वैज्ञानिक अध्ययन की सेवा करना चाहता है, बल्कि, अधिक ध्यान, पवित्र ध्यान के उद्देश्यों, और विशेष रूप से लुगदी प्रदर्शनी के उद्देश्य से भी काम करता है।

इन असंख्य संस्करणों से पता चलता है कि कैथोलिकों द्वारा इन कार्यों का अनुमान कितना अधिक है।