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सैय्यद मुहम्मद बिन अलावी अल-मलिकी द्वारा मंहज सलाफ़ फ़ी फ़हमी अल-नुश्श की पुस्तक
यह एंड्रॉइड एप्लिकेशन सैय्यद मुहम्मद बिन अलावी अल-मलिकी की पुस्तक मंहज सलाफ फाई फहमी अल-नुशुश बैना अल-नदज़रियाह वा अल-तथबिक की व्याख्या है। पीडीएफ प्रारूप में.
इस पुस्तक को "मन्हज सलाफ़ फ़ि फ़हमी अल-नुशुश, बैना अल-नदज़रियाह वा अल-तथबीक" कहा जाता है, अगर इसका अनुवाद किया जाए तो इसका अर्थ है "सिद्धांत और व्यवहार के बीच, प्रस्ताव को समझने में सलाफ़ के विद्वानों का उज्ज्वल मार्ग"।
अरबी में मनहज का अर्थ ही होता है "طريق واضح" एक स्पष्ट मार्ग, या इसका मतलब एक निश्चित मार्गदर्शक हो सकता है जो एक निश्चित गंतव्य तक भी ले जा सकता है।
जबकि सलाफ़ का अर्थ पहले होता है, "सलाफ़' शब्द का अर्थ पहले के विद्वानों के लिए कम कर दिया गया है, शबात के बाद से लेकर चौथी शताब्दी हिजरीया के आसपास तक सटीक रूप से।
तो यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है, इस पुस्तक के शीर्षक का उद्देश्य शरीयत के ग्रंथों को समझने में सलाफ़ विद्वानों के तरीकों और तरीकों के बारे में पर्दा उठाना है।
पहली नज़र में, इस पुस्तक का उसुल फ़िक़्ह से कुछ लेना-देना है, क्योंकि यह अध्ययन करता है कि सलाफ़ विद्वान किसी प्रस्ताव को कैसे समझते हैं।
उशुल फ़िक़्ह में पाठ को समझने की कोशिश करने की प्रक्रिया को आमतौर पर "इज्तिहाद" की अवधारणा कहा जाता है।
इस बीच, बहुत से मुसलमान उसुल फ़िक़्ह का अध्ययन करते हैं, लेकिन शायद ही कभी इसका अभ्यास करते हैं।
इसलिए, यह पुस्तक, जो 40 अशरी मदज़हब हदीस विद्वानों में से एक द्वारा लिखी गई थी, यह उजागर करने का प्रयास करती है कि पिछले विद्वानों ने कुरान और हदीस दोनों के तर्कों को समझने में इज्तिहाद की अवधारणा को सही ढंग से कैसे लागू किया था।
और यह पुस्तक वास्तव में मुसलमानों की स्थिति के बारे में लेखक की चिंता से शुरू हुई जो इज्तिहादिया को लेकर बहुत झगड़ते हैं।
अपनी पुस्तक के परिचय में, सैय्यद मुहम्मद बिन अलावी अल-मलिकी ने इस बात पर जोर दिया कि इज्तिहादी मामलों के संबंध में मतभेदों की अनिवार्यता को समझाने वाले कई तर्क हैं।
ठोस उदाहरण, जैसे कि जब दोस्तों के बीच पैगंबर मुहम्मद की हदीस को समझने में भिन्नता हो।
इस लेख को पढ़ें
"बानी कुरैदा के अलावा अस्र की नमाज़ न पढ़ें"
यह हदीस तब सामने आई जब शबात अहज़ाब युद्ध से लौट रहे थे। रसूलुल्लाह की बातें सुनकर देखा। इस पर, दोस्तों की राय अलग-अलग थी, दोस्तों का एक समूह ऐसा था जो बानी कुरैदाह की ओर बढ़ना जारी रखने पर जोर दे रहा था, भले ही अस्र की नमाज के लिए देर हो चुकी हो।
और कुछ लोग उपरोक्त हदीस को उसकी सामग्री से समझते हैं। यह समूह पैगंबर मुहम्मद के शब्दों के इरादे पर तर्क देता है। ऊपर उल्लिखित, उन्हें तुरंत घर लौटने और बानी कुरैदाह की ओर जाने का आदेश दिया।
और यह पता चला कि दोस्तों के इन दोनों समूहों में से किसी को भी पैगंबर द्वारा दोषी नहीं ठहराया गया था, और दोनों को उचित ठहराया गया था।
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Last updated on May 4, 2024
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द्वारा डाली गई
Arturo Duran
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Android 5.0+
श्रेणी
रिपोर्ट
Manhaj Salaf Fi Fahmi Nushush
2.0 by Tholabul Ilmi
May 4, 2024