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ऑडियो के साथ स्पेनिश में बाइबिल

बाइबिल ग्रंथों का एक संकलन है जो मूल रूप से अलग-अलग दस्तावेज़ थे (जिन्हें "किताबें" कहा जाता है), पहले हिब्रू, अरामी और ग्रीक में बहुत लंबी अवधि में लिखा गया था और फिर तनाच (ईसाइयों के लिए पुराना नियम) और फिर नया बनाने के लिए एक साथ लाया गया था। वसीयतनामा। दोनों वसीयतनामा ईसाई बाइबिल बनाते हैं। बाइबल को बनाने वाले ग्रंथ लगभग 1,000 वर्षों (900 ईसा पूर्व और 100 ईस्वी के बीच) में लिखे गए थे। सबसे पुराने ग्रंथ न्यायाधीशों की पुस्तक ("दबोरा का गीत") और तथाकथित ई (एलोहिस्ट परंपरा) और जे (याहविस्ट परंपरा) टोरा के स्रोतों (ईसाइयों द्वारा पेंटाटेच कहा जाता है) में पाए जाते हैं, जो दिनांकित हैं दो राज्यों का समय (10वीं से 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व)। होशे की सबसे पुरानी पूर्ण पुस्तक भी इसी काल की है। यहूदी लोग बाइबिल को तनाख के साथ पहचानते हैं, जिनके लिए पुराने नियम के रूप में संप्रदाय अर्थहीन है और नए नियम की वैधता को स्वीकार नहीं करके स्वीकार नहीं किया जाता है। स्पेनिश में बाइबिल

बाइबिल का सिद्धांत जिसे हम आज जानते हैं, कैथोलिक चर्च द्वारा 382 में रोम के धर्मसभा में सेंट दामासो I के परमधर्मपीठ के तहत स्वीकृत किया गया था, और यह संस्करण वह है जिसका लैटिन में अनुवाद जेरोनिमो डी एस्ट्रिडोन ने किया था। सैद कैनन में 73 पुस्तकें हैं: तथाकथित ओल्ड टेस्टामेंट के 46 संविधान, जिसमें वर्तमान में ड्यूटेरोकैनोनिकल (टोबिट, जूडिथ, आई मैकाबीज, II मैकाबीज, विजडम, एक्लेसियास्टिकस और बारूक) नामक 7 पुस्तकें शामिल हैं, जिनका यहूदियों और प्रोटेस्टेंटों द्वारा विरोध किया गया है। और नए नियम के 27। 393 में हिप्पो की परिषद में इसकी पुष्टि हुई, और कार्थेज की तीसरी परिषद (397 में), और 419 में कार्थेज की चतुर्थ परिषद में इसकी पुष्टि की गई।

जब प्रोटेस्टेंट सुधारकों ने इसे चुनौती दी, तो 8 अप्रैल, 1546 को ट्रेंट की परिषद के चौथे सत्र में परिभाषित एक हठधर्मी बयान के माध्यम से कैथोलिक सिद्धांत की फिर से पुष्टि की गई। ट्रेंट की परिषद की सैद्धांतिक परिभाषाओं को न तो मान्यता दी गई और न ही कई लोगों द्वारा ग्रहण किया गया। प्रोटेस्टेंट, सोलहवीं शताब्दी से उभरा, या प्रोटेस्टेंटवाद से जुड़े विभिन्न संप्रदायों द्वारा जो उन्नीसवीं शताब्दी से उभरा। रूढ़िवादी ईसाई बाइबिल का सिद्धांत कैथोलिक बाइबिल के सिद्धांत से भी व्यापक है, और इसमें भजन 151, मनश्शे प्रार्थना, एज्रा की पुस्तक 3 और मैकाबीज़ की पुस्तक 3 शामिल है। इनके अलावा, एज्रा की पुस्तक IV और मैकाबीज़ की पुस्तक IV भी रूढ़िवादी ईसाई बाइबिल के कई महत्वपूर्ण संस्करणों और संस्करणों के परिशिष्ट के रूप में दिखाई देती है।

पुराना नियम मुख्य रूप से इब्रानियों की कहानी कहता है और नया नियम यीशु के जीवन, मृत्यु और पुनरुत्थान, उनके संदेश और पहले ईसाइयों के इतिहास को बताता है। नया नियम कोइन ग्रीक भाषा में लिखा गया था। इसमें, सत्तर के पुराने नियम के संस्करण को अक्सर उद्धृत किया जाता है, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में अलेक्जेंड्रिया (मिस्र) में बने ओल्ड टेस्टामेंट का ग्रीक अनुवाद। सी।

विश्वासियों के लिए, बाइबिल ईश्वर का वचन है, ईश्वरीय प्रेरणा का, हालाँकि इसका लेखन उन चुने हुए लोगों के माध्यम से किया गया था जिन्होंने अपनी शक्तियों को सच्चे लेखकों के रूप में इस्तेमाल किया था। यह एक प्रमुख आध्यात्मिक कार्य है जिसकी व्याख्या विश्वासी उस तरीके के रूप में करते हैं जिस तरह से परमेश्वर को अपने चरित्र और विशेषताओं के अलावा, स्वयं को प्रकट करना और मानवता के उद्धार के लिए अपनी इच्छा प्रकट करनी थी। स्पेनिश में बाइबिल

ईसाई विश्वासियों के लिए, बाइबिल मसीह में विश्वास और सिद्धांत का मुख्य स्रोत है। सोलहवीं शताब्दी में प्रोटेस्टेंट सुधार के विभिन्न आंदोलनों ने दार्शनिक चर्चाओं में और एक दूसरे से अलग होने के लिए एक उच्च स्तर के टूट-फूट का अनुभव करना शुरू किया; इस समस्या को कम करने के लिए, "केवल शास्त्र" नामक सिद्धांत को परिभाषित किया गया था, जिसका अर्थ है कि केवल बाइबिल को ईसाई सिद्धांत का स्रोत माना जा सकता है।