Kitab Fihi Ma Fihi

जलालुदीन रूमी द सूफी बुक ऑफ नो सूफी बुक ऑफ सेल्फिंग टू सेल्फिंग एंड सेल्फी

सूफ़ीवाद या इस्लामिक सूफ़ीवाद के अध्ययन के दायरे में, जलालुद्दीन रूमी नाम को अस्पष्ट करना बहुत मुश्किल है। सूफीवाद और रूमी इतने जुड़े हुए हैं। कोई व्यक्ति जो निश्चित रूप से इस्लामी सूफीवाद का अध्ययन करना चाहता है, वह रूमी के नाम को "पूरा" करेगा ताकि ऐसा लगे कि रूमी स्वयं सूफीवाद है।

उनका असली नाम मौलाना जलालुद्दीन मुहम्मद बिन हसीन अल-खत्ताबी अल-बकरी है। उनकी पुस्तक के समीक्षक या पाठक अक्सर इस्लाम के सबसे बड़े सूफ़ी को जलालुद्दीन रूमी या केवल रूमी के रूप में संदर्भित करते हैं। रूमी के नाम को उनके निवास, रम प्रांत के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। वह इस्लाम के सबसे लोकप्रिय सूफी कवि हैं। उनकी आध्यात्मिकता की गहराई जरथुस्त्र, बुद्ध गौतम या महावीर के कैलिबर के पिछले बुद्धिमान आंकड़ों से कम नहीं है।

ऐसे कई काम हैं जो आध्यात्मिकता को प्रेरित करते हैं। न केवल आध्यात्मिकता जगाया, बल्कि एकेश्वरवाद से दूर भटकने और भटकने वाली दार्शनिक समझ में भी क्रांति ला दी। रूमी, अपनी कविता और रचनाओं के माध्यम से, मनुष्यों की दिव्य प्रकृति को पुनर्स्थापित करने की कोशिश करते हैं, न कि तर्कसंगतता को कम करते हैं।

रूमी के अभूतपूर्व कार्यों में से एक "फि मा मा फही" नामक पुस्तक है। शीर्षक का अर्थ कमोबेश "यह वास्तविक बात है"। शीर्षक के संदर्भ में, रूमी दुनिया में मानव निर्माण और जीवन के सार का वर्णन करना चाहते थे, जो शुरुआत में ब्रह्मांड के निर्माता की ओर जाता है। शीर्षक के संदर्भ में, रूमी ने अपने काम के माध्यम से अपने सूफी विचार की गहराई से भी अवगत कराया।

उनकी सूफ़ीवाद की गहराई उनके विभिन्न छंदों या लेखन में स्पष्ट रूप से वर्णित है। उनकी सूफीवाद से खींची जा सकने वाली एक सामान्य बात खलीक से पहले प्राणियों की क्षणभंगुरता के बारे में जागरूकता है। मृत्यु दर से अधिक चेतना से, यहां तक ​​कि आज्ञाकारिता जो खलीक के लिए प्यार का रूप लेती है।

जैसा कि रूमी ने कहा था, ईश्वर के लिए सभी इच्छा (प्रेम और लालसा) वास्तव में एक घूंघट है जो मानव आंखों को कवर करती है। जब लोग इस दुनिया में अपना जीवन जीते हैं और अपने राजा को घूंघट के बिना देखते हैं, तो उन्हें एहसास होगा कि ये सभी इच्छाएं घूंघट और घूंघट के अलावा कुछ नहीं हैं, और यह कि वास्तविकता में उनकी सच्ची भटकन एक बात पर तय होती है।

रूमी की एकेश्वरवाद की उच्च समझ और सूफ़ीवाद की उनकी गहराई ने उन्हें एक ऐसा व्यक्ति बना दिया, जिनके शब्द मनुष्यों की नैतिकता को खोदने के लिए तेज थे, जो पतन का अनुभव करते हैं। रूमी का मानना ​​है कि वास्तविक भगवान वह नहीं है जो वर्णित है। रूमी का मानना ​​है कि वह एक है जो प्यार करता है और लंबे समय के लिए है और मानव मस्तिष्क उसकी छवि की भविष्यवाणी नहीं कर सकता है। जैसा कि इस्लाम ने ईश्वर और इस्लाम में इस्लामी कानून को भेजा है, ईश्वर का पूर्ण कानून है।

हालांकि, मानव जाति के बीच ऐसे लोग हैं जो "ईश्वर के सामने" हैं, अर्थात् वे जो सूफीवाद में पवित्र और फंस गए हैं। ईश्वर तक पहुँचने के लिए ऐसा मार्ग (तारेकट) है; सूफीवाद या इस्लामिक सूफीवाद को गहरे स्तर तक पहुँचाने के लिए। इस स्तर के रूप में रूमी ने कहा कि रूमी ने उन लोगों के रूप में कहा जो राजा से बात करने और राजा द्वारा शासन करने के लिए उपयोग किए जाने वाले ज्ञान को जानने की स्थिति में हैं। यह भी अतिशयोक्ति नहीं है कि उनका नाम - सूफीवाद और सूफीवाद के क्षेत्र में, शेख अब्दुल कादिर अल-जेलानी और उच्च इमाम अल-ग़ज़ाली के साथ-साथ है।

पुस्तक, जिसमें रूमी की कविता का एक संकलन है, जो सूफी मूल्यों से भरा है, रेगिस्तान के बीच में पानी का एक स्रोत है। यह विज्ञान और धार्मिक व्यवहार के दायरे में एक नखलिस्तान बन गया है जो बहुत उदार और कट्टरपंथी है। यह एक शांत आध्यात्मिकता वाली झील है। रूमी का काम गीला आध्यात्मिकता को गीला करने के लिए कोमलता और शीतलता दोनों प्रदान करता है। यह पुस्तक एक प्राचीन साक्षरता है लेकिन फिर भी रूमी की सूफीवाद की गहराई की खोज के संदर्भ में ताजा है।

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