Khilafat

खिलाफत और मलूकियत अबुल आला मौदुदी की कुछ सबसे प्रसिद्ध किताबें हैं।

खिलाफत और मलूकियत अबुल आला मौदुदी की कुछ सबसे प्रसिद्ध किताबें हैं। इस किताब में वह इस्लामिक खिलाफत के मुद्दों पर चर्चा करते हैं और यह दिखाने की कोशिश करते हैं कि पहले खिलाफत की पद्धति का पालन करके सफल शासन प्राप्त किया जा सकता है। जिस तरह धर्मी खलीफा के समय में सभी के अपने अधिकार थे और खलीफा को सवाल करने और जवाब देने की अनुमति थी, इस तरह की व्यवस्था इस ब्रह्मांड के लिए एक बेहतर प्रणाली है।

इसके विपरीत, राजशाही, जो एक राजतंत्रीय व्यवस्था है, में कई कमियाँ हैं, और यह सम्राट की चुनावी प्रणाली में बदलाव के कारण है। हां, लेकिन ऐसा होना नामुमकिन है। इसलिए, दुनिया के सामने केवल एक मानक बचा है और वह है धर्मी खिलाफत का मानक। इसमें उन्होंने इस्लामी शासन के सिद्धांतों, धर्मी खिलाफत, और इसकी विशेषताओं, धर्मी खिलाफत से राजशाही तक, खिलाफत और राजशाही के बीच के अंतर आदि पर चर्चा की है। यह पुस्तक बहुत लोकप्रिय और विविध रही है। इसलिए मौदुदी के विचारों को जानना हो तो इस पुस्तक को बड़े ध्यान से सुनना चाहिए।

खिलाफत ओ मुलुकियात (अंग्रेज़ी: transl.  ख़लीफ़ा और किंगशिप) अबुल अला मौदुदी द्वारा अक्टूबर 1966 में पाकिस्तानी विद्वान महमूद अहमद अब्बासी की पुस्तक, मुआविया और यज़ीद के खंडन के खंडन के रूप में लिखी गई एक पुस्तक है।

इस पुस्तक में खिलाफत के राजशाही में परिवर्तन के चरणों के बारे में चर्चा की गई है। इसका अंग्रेजी में अनुवाद किया गया और शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया, इस्लाम का राजनीतिक आदेश: मॉडल, विचलन और मुस्लिम प्रतिक्रिया। अंग्रेजी संस्करण का अनुवाद तारिक जान ने किया था।

कुछ सुन्नी विद्वानों ने मौदुदी की पुस्तक का खंडन करने के प्रयास में लिखा है। कुछ प्रमुख कृतियों में खिलाफत-ओ-मलूकियत, हाफिज सलाहुद्दीन युसूफ की तारीखी-ओ-शरी हैसियत, सैयद मुहम्मद मियां देवबंदी द्वारा शाहवाहिद-ए-तकद्दुस और मुहम्मद तकी उस्मानी द्वारा हज़रत मुआविया और तारीखी हक़ीक़ शामिल हैं। मौदुदी के पक्ष में काम करता है शब्बीर अहमद उस्मानी के भतीजे अमीर उस्मानी द्वारा लगभग 700 पेज लंबा ताजलियात-ए-सहाबा; जिन्होंने मूल रूप से अब्बासी की पुस्तक के पक्ष में लगभग एक वर्ष तक लिखा। अमीर उस्मानी ने यहां तक ​​दावा किया कि मौदुदी की किताब पूरे इस्लामी साहित्य में अभूतपूर्व थी। इसके पक्ष में एक और किताब, खिलाफत-ओ-मलूकियत पर ऐतराज़त का ताजज़िया, जस्टिस मलिक गुलाम अली द्वारा लिखी गई थी।

सैय्यद अबुल अला मौदुदी ने इसे पाकिस्तानी विद्वान महमूद अहमद अब्बासी की किताब द खलीफाट ऑफ मुआविया और यज़ीद के खंडन के रूप में लिखा था। मौदुदी ने तर्क दिया कि व्यक्तियों को आक्रमण के माध्यम से मुसलमानों पर अपने तानाशाही शासन को लागू करने का अधिकार नहीं है, इसके बजाय इस्लाम खिलाफत की व्यवस्था की मांग करता है, जिसे अपने आधुनिक रूप में इस्लामी लोकतंत्र के रूप में जाना जाता है। पुस्तक उन सिद्धांतों पर चर्चा करती है जिनके माध्यम से पहली खिलाफत की स्थापना की गई थी, और जिन कारणों से यह मुस्लिम इतिहास में पहली बार राजत्व में परिवर्तित हुआ था। अन्य विषयों में खलीफा के अंत के कारण, उताहान इब्न अफ्फान का युग, अली और मुआविया के बीच संघर्ष, इस्लामी सरकार के नियम और रशीदुन खिलाफत के पतन ने मुसलमानों के बीच धार्मिक विभाजन की व्यवस्था कैसे शुरू की।

किताब में दावा किया गया है कि खलीफा मुसलमानों के बहुमत के वोटों से चुना गया है। खिलाफत हमेशा इस्लाम द्वारा दी गई रूपरेखा में काम करता है। पुस्तक तीसरे खलीफा उस्मान के युग और उस समय हुई घटनाओं से संबंधित है, यह तर्क देते हुए कि सरकार द्वारा कुछ अलोकप्रिय निर्णयों के कारण नवजात मुस्लिम समाज में अशांति शुरू हुई। उस्मान के बाद, बहुसंख्यक मुसलमानों द्वारा अली को खलीफा के रूप में चुना गया था। पुस्तक मुआविया को सीरिया के विद्रोही गवर्नर के रूप में देखती है और अली की सादगी और मुआविया की चतुराई पर चर्चा करती है। हसन और मुआविया के शांति समझौते के बाद, मुआविया मुस्लिम इतिहास का पहला राजा बना। पुस्तक में उस समय के विभिन्न गुट समूहों का भी उल्लेख है।

मौदुदी पैगम्बर नहीं थे। अन्य सभी सामान्य मनुष्यों की तरह, वह भी त्रुटि से ग्रस्त थे और उन्होंने इस पुस्तक में जरूरी नहीं कि ऐसा किया हो। उनके विश्लेषण के तरीके और लेखन की आलोचनात्मक शैली पर बहस हो सकती है।