Filsafat Kitab Mutashim Billah

अल-किंडी द्वारा मुताशिम बिल्लाह के लिए पहली पुस्तक के दर्शन की व्याख्या

यह एंड्रॉइड एप्लिकेशन अल-किंडी द्वारा मुताशिम बिल्लाह की पहली पुस्तक के दर्शन की व्याख्या है। पीडीएफ फॉर्मेट में.

दर्शन का सबसे श्रेष्ठ और उच्चतम स्तर प्रथम दर्शन है, अर्थात् प्रथम सत्य का ज्ञान जो सभी सत्य का कारण है। इसलिए, पूर्ण और सबसे महान दार्शनिक वह होना चाहिए जो वास्तव में इस महान ज्ञान को समझता हो; क्योंकि कारणों का ज्ञान, प्रभावों के ज्ञान से श्रेष्ठ है, क्योंकि हमारा ज्ञान सभी चीजों से पूर्ण है, केवल तभी जानना है जब हमें कारणों का पूरा ज्ञान हो।

प्रत्येक कारण सदैव पदार्थ (पदार्थ) या रूप या कारक के बीच होता है, अर्थात जिससे गति प्रारंभ होती है; या अंत, यानी कुछ ऐसा। चार वैज्ञानिक प्रश्न हैं, जैसा कि हमने अपने दार्शनिक ग्रंथों में अन्यत्र तय किया है; "क्या", "क्या", "कौन सा" या "क्यों" के बीच।

"है" (कुछ) के अस्तित्व की जांच है; "क्या" प्रत्येक अस्तित्व के वंश का पता लगाता है जिसका एक वंश है; "जो" विशिष्ट अंतरों की पड़ताल करता है; "क्या" और "कौन सा" दोनों प्रजातियों की जांच करते हैं; और "क्यों" अंतिम कारण है, क्योंकि यह पूर्ण कारणों की खोज है।

यह सिद्ध है कि जब हम पदार्थ (पदार्थ) का व्यापक ज्ञान प्राप्त करते हैं तो हमें जीनस का व्यापक ज्ञान प्राप्त होता है; और जब हमें स्वरूप का पूरा ज्ञान हो जाता है तो हम प्रजातियों का पूरा ज्ञान प्राप्त कर लेते हैं, प्रजातियों के ज्ञान में विशिष्ट अंतरों का ज्ञान भी शामिल हो जाता है।

इसलिए, जब हम पदार्थ, उसके स्वरूप और पहले कारणों का गहन ज्ञान प्राप्त करते हैं, तो हमें इसकी परिभाषा में मान्यता प्राप्त प्रत्येक वस्तु की परिभाषा और मूल प्रकृति का व्यापक ज्ञान प्राप्त होता है।

सच्चे प्रथम कारण के ज्ञान को "प्रथम दर्शन" कहा जाता है, क्योंकि दर्शन के अन्य सभी भाग उस ज्ञान में समाहित हैं। इसलिए पहला कारण महिमा में पहला, जीनस में पहला, सबसे निश्चित ज्ञान की सराहना की डिग्री में पहला है; और सबसे पहले, क्योंकि यह समय का कारण है।

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