केएच द्वारा फ़त्हुल माजिद फ़ी बयानी अत-ताक्लिद की पुस्तक की व्याख्या। अहमद दहलान

यह एंड्रॉइड एप्लिकेशन केएच द्वारा फतुल माजिद फाई बयानी अत-ताक्लिद की पुस्तक का स्पष्टीकरण है। अहमद दहलान बिन केएच. अब्दुल्ला बिन केएच. अब्द मनान. पीडीएफ फॉर्मेट में.

इंडोनेशियाई विद्वानों की कृतियों में से एक, फतुल मजीद फाई बयानी अत-ताक्लिद पुस्तक, उशुल फ़िक़्ह के विज्ञान में एक चर्चा की समीक्षा करती है। धाराप्रवाह अरबी में लिखा गया, संक्षिप्त और सीधा, लेकिन इसे समझने के लिए कई क्षेत्रों के ज्ञान की आवश्यकता होती है।

लेखक एक बड़ा शीर्षक प्रस्तुत करता है जिसमें विभिन्न पुस्तकों से एकत्र किए गए कई विषय और महत्वपूर्ण बिंदु और कई विद्वानों का विश्लेषण शामिल है। लेखक तकलीद, उसके कानूनों और समकालीन संप्रदायों की तात्कालिकता के संबंध में महत्वपूर्ण जानकारी का मानचित्रण करने में सफल रहा।

यदि हम बिना तहकीक के मूल लेखन की जांच करें तो इस पुस्तक की मात्रा 11 पृष्ठों वाली केवल 6 शीट है। अधिक सटीक रूप से, इस कार्य को ग्रंथ कहा जाता है, पुस्तक नहीं।

यह संक्षिप्त ग्रंथ, जो व्याख्या में सघन है, यह समझाने के लिए लिखा गया था कि विश्लेषण, अध्ययन, निर्माण करने वाले उलेमा के निर्देश के अनुसार तकलीद करना या दूसरे शब्दों में पूजा या मुआमलाह के रूप में धार्मिक गतिविधियों को करना कितना महत्वपूर्ण है। इन धार्मिक गतिविधियों के पाठों या प्रस्तावों के साथ बातचीत करते समय सूत्रीकरण और चरण।

लेखक ने तकलीद के बारे में मुख्य चर्चा और तकलीद की शर्तों में प्रवेश करने से पहले सभी पक्षों को प्रस्तुत करके उन लोगों के लिए चीजों को आसान बना दिया है जो तकलीद की चर्चा के अंदर और बाहर जानना चाहते हैं।

जैसा कि सर्वविदित है, हर किसी के लिए स्रोत से सीधे कानून निकालने में सक्षम होना असंभव है, यहां तक ​​कि विद्वानों के बीच भी उनकी डिग्री को उनके पास मौजूद ज्ञान में महारत हासिल करने की क्षमता के अनुसार वर्गीकृत किया जाता है, लेखक ने इसे विस्तार से समझाया है ताकि कोई भी जो स्रोत के साथ बातचीत करता है यह धार्मिक प्राइमर किसी के स्तर और क्षमताओं को जानना है।

लेखक कई मजबूत कारणों के साथ चार पूर्ण विचारधाराओं का पालन करने और दूसरों का अनुसरण करने पर प्रतिबंध के बारे में उलेमा की सहमति भी बताता है, और विशेष रूप से ज़ैदिया विचारधारा का पालन करने पर प्रतिबंध का उल्लेख करता है। इंडोनेशियाई विद्वानों में से एक, जिन्होंने विचार के चार विद्यालयों का पालन करने के बारे में भी लिखा था, हदरातुस्सैइख केएच थे। अहलू अस-सुन्नत वल जमाह ग्रंथ में हसीम असियारी।

इस ग्रंथ में हमें शफ़ियाह उलमा के नामों से भी परिचित कराया गया है, जिनका उपयोग स्नान के अभ्यास में इमामों के उपकरणों के स्कूल के विश्लेषण के लिए आधार के रूप में किया जाता है। हम देखेंगे कि उनके पद उनके नाम या उपाधि के अनुसार भिन्न-भिन्न हैं, जैसे कि मुजतहिद मुस्तकिल और मुजतहिद मुतलक मुंतसिब, अशबुल वुजुह, मुजतहिद फतवा आदि के बीच अंतर। इसमें शायखैन शब्द के उपयोग का भी उल्लेख है और यदि दो राय आपस में टकराती हैं तो उन्हें कैसे चुना जाए।

लेखक इमाम सैयफ़ी विचारधारा की प्रत्येक फ़िक़्ह पुस्तक के स्तर का उल्लेख करने से नहीं चूकते हैं, जिसे मुतमाद ने फतवा देते समय संदर्भ के रूप में इस्तेमाल किया था। लेखक वास्तव में एक-एक करके विषयों को व्यवस्थित करके और अंततः लिखे गए ग्रंथ के शीर्षक के अनुसार मुख्य चर्चा के साथ समापन करके तकलीद के मुद्दे के हर कोने को साफ़ करता है।

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