মহাপ্রলয় | Moha Proloi

मोहप्रलोई - किआमत, दज्जाल, इमाम महदी ओ किमोटेर आलमोट

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मोहप्रॉयल या किआमाटर अलमोट एक तरह की पुस्तक है जो पुनरुत्थान के दिन के संकेत का वर्णन करती है। मोहप्रयोग सत्य है। क़ियामा सच है। क़यामत का दिन दरवाजे पर दस्तक दे रहा है।

इस्लामी युगांतशास्त्र में, यवम अल क़ियामा (अरबी: يوم القيامة "पुनरुत्थान का दिन") या यवम विज्ञापन-दीन (अरबी: يوم الدين "क़यामत का दिन") माना जाता है कि यह ईश्वर की मानवता का अंतिम मूल्यांकन है। इसे पूरे कुरान में कई नामों से जाना जाता है, जैसे कि रेकनिंग का दिन, आखिरी दिन और घंटा (अल-सहा)। घटनाओं का क्रम (सबसे सामान्य रूप से आयोजित विश्वास के अनुसार) सभी प्राणियों का विनाश, शरीर का पुनरुत्थान और सभी संवेदनशील प्राणियों का निर्णय है। यह एक ऐसा समय है जब सभी को न्याय के साथ अपने कर्मों और कार्यों को दिखाया जाएगा।

क़ुरान में एक सुसंगत विषय, निर्णय के दिन तक धार्मिक अंतर के मामलों पर एक अंतिम फैसले का निलंबन है। सटीक समय जब इन घटनाओं को होने वाला है, अज्ञात है, हालांकि कहा जाता है कि प्रमुख और मामूली संकेत हैं Qiyamah (अंत समय) के समय के पास होता है। ऐसा माना जाता है कि क़ियामा के समय से पहले, यजुज और माजूज़ नामक दो खतरनाक, दुष्ट जनजातियों को एक बाँध की दीवार से मुक्त किया जाता है जिसे अल्लाह हर रोज़ मजबूत बनाता है। ईसा बिन मरयम (जीसस) के आने, एंटीक्रिस्ट (अल-मसीह विज्ञापन-दज्जल) की उपस्थिति, पश्चिम से उगता सूरज और पृथ्वी का जानवर। इसके अलावा अन्य लक्षण जैसे कि आर्कगेल इसराफिल द्वारा पहली तुरही को उड़ाने, दया की बारिश का आना। कुरान के कई श्लोक, विशेष रूप से पहले वाले, पुनरुत्थान के दिन के करीब होने के विचार से हावी हैं।

जजमेंट डे में विश्वास को सभी मुसलमानों द्वारा विश्वास का एक मौलिक सिद्धांत माना जाता है। यह आस्था के छह लेखों में से एक है। इससे जुड़े परीक्षण और क्लेश कुरान और हदीस, मुहम्मद की बातों में विस्तृत हैं। इसलिए उन्हें इस्लामिक एक्सपोजिटर्स और विद्वानों अधिकारियों जैसे अल-गज़ाली, इब्न कथिर, इब्न माजाह, मुहम्मद अल-बुखारी और इब्न ख़ुजिमाह की टिप्पणियों में जोड़ा गया, जो उन्हें विस्तार से बताते हैं। प्रत्येक मानव, मुस्लिम और गैर-मुस्लिम एक जैसे, को उनके कार्यों के लिए जवाबदेह माना जाता है और माना जाता है कि उनके अनुसार ईश्वर द्वारा न्याय किया जाता है।

नसीर खुसरव (1070 के बाद), फातिमिद युग के एक इस्माइली विचारक, पुनरुत्थान के दिन की एक और समझ प्रस्तुत करते हैं। उनका तर्क है कि पुनरुत्थान (Qiyāma) पुनरुत्थान के भगवान (Qā Qim अल-Qiyāma) द्वारा उपयोग किया जाएगा, एक व्यक्ति जो मुहम्मद और उसके इमामों की संतान के बीच से उद्देश्य और सृजन के शिखर का प्रतिनिधित्व करेगा। इस व्यक्ति के माध्यम से, दुनिया अंधेरे और अज्ञानता और "उसके भगवान के प्रकाश में" (कुरान 39:69) से बाहर आ जाएगी। उसका युग, उसके सामने ईश्वरीय रहस्योद्घाटन (nāqiqs) की घोषणा के विपरीत, एक ऐसा नहीं है जहां भगवान लोगों को काम करने के लिए निर्धारित करता है, बल्कि एक जहां भगवान उन्हें पुरस्कृत करता है। पुनरुत्थान (क़ायम) के भगवान को रोकना उसका प्रमाण (atसुजत) है। कुरान की आयत में कहा गया है कि "शक्ति की रात (परत अल-क़द्र) एक हज़ार महीनों से बेहतर है" (कुरान 97: 3) भगवान के पुनरुत्थान के प्रमाण का उल्लेख करने के लिए कहा गया है, जिसका ज्ञान श्रेष्ठ है एक हजार इमामों में से, हालांकि उनकी रैंक, सामूहिक रूप से, एक है।