তাফহীমুল কুরআন

तफ़ीमुल कुरान बांग्ला - आसान पढ़ने की सुविधाओं के साथ अल कुरान तफ़सीर को पूरा करें।

तफहेमुल कुरान নের ন্যতম নপ্রিয় াফসীর া ল্লমা মওদূদী (রঃ) ্তৃক িত।

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নশাল্লাহ ্যা্লিকেশনি ন মা ীবনে া্া ায়ক :)

तफ़ीमुल क़ुरान या तफ़हेमुल क़ुरान बेहतरीन क़ुरान तफ़सीर में से एक है। इसका अनुवाद विश्व की लगभग सभी भाषाओं में हो चुका है।

तफ़ीम उल कुरान पाकिस्तानी इस्लामवादी विचारक और कार्यकर्ता सैयद अबुल अला मौदुदी द्वारा कुरान का 6-खंड का अनुवाद और टिप्पणी है। मौदुदी ने 1942 में किताब लिखना शुरू किया और 1972 में इसे पूरा किया।

तफ़ीम रूढ़िवादी और आधुनिकतावादी व्याख्या का एक संयोजन है और इसने आधुनिक इस्लामी विचार को गहराई से प्रभावित किया है। यह पारंपरिक व्याख्याओं से कई मायनों में अलग है। यह शास्त्र पर एक पारंपरिक टिप्पणी से अधिक है क्योंकि इसमें अर्थशास्त्र, समाजशास्त्र, इतिहास और राजनीति के बारे में चर्चा और बहस शामिल है। अपने पाठ में, मौदुदी ने कुरान के दृष्टिकोण पर प्रकाश डाला और तर्क दिया कि इस्लाम सभी क्षेत्रों में पर्याप्त मार्गदर्शन प्रदान करता है।

मौदुदी मुहम्मद की सुन्नत से कुरान की आयतों की व्याख्या प्रदान करने की मानक तकनीक का उपयोग करता है, जिसमें छंदों के पीछे के ऐतिहासिक कारण भी शामिल हैं।

अबुल आला मौदुदी (उर्दू: ابو الاعلی مودودی‎, अबुल अला मौदीदी - अंतिम नाम मौदूदी की वैकल्पिक वर्तनी, मौदूदी; 25 सितंबर 1903 - 22 सितंबर 1979) एक औपनिवेशिक भारतीय और पाकिस्तानी इस्लामवादी, मुस्लिम दार्शनिक, न्यायविद, इतिहासकार, पत्रकार थे। , कार्यकर्ता और विद्वान। विल्फ्रेड केंटवेल स्मिथ द्वारा आधुनिक इस्लाम के सबसे व्यवस्थित विचारक के रूप में वर्णित। उनके कई काम, जिनमें कुरानिक व्याख्या, हदीस, कानून, दर्शन और इतिहास जैसे कई विषयों को शामिल किया गया था, उर्दू में लिखे गए थे, लेकिन फिर उनका अनुवाद किया गया। अंग्रेजी, अरबी, हिंदी, बंगाली, तमिल, तेलुगु, कन्नड़, बर्मी, मलयालम और कई अन्य भाषाएँ। उन्होंने इस्लाम को पुनर्जीवित करने की कोशिश की, और जिसे उन्होंने सच्चा इस्लाम समझा, उसका प्रचार किया। उनका मानना ​​​​था कि इस्लाम राजनीति के लिए आवश्यक था, और यह आवश्यक था कि शरिया स्थापित करना और मुगल सम्राट औरंगजेब के शासनकाल के समान इस्लामी संस्कृति को संरक्षित करना और अनैतिकता को त्यागना, जिसे उन्होंने धर्मनिरपेक्षता, राष्ट्रवाद और समाजवाद की बुराइयों के रूप में देखा, जिसे उन्होंने समझा। पश्चिमी साम्राज्यवाद का प्रभाव होना।

वह जमात-ए-इस्लामी के संस्थापक थे, जो उस समय एशिया का सबसे बड़ा इस्लामी संगठन था।

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