इमाम अल-बकीर के अधिकार पर विलाप की कविताएँ और प्रशंसा की कविताएँ, शांति उस पर हो

मुहम्मद अल-बाकिर का जन्म शुक्रवार को मदीना में हुआ था, वर्ष 57 एएच में 1 रजब, और उसी वर्ष सफ़र के तीसरे दिन कहा गया था। और उनका जन्म टफ की घटना से चार साल पहले हुआ था। कई शिया और सुन्नी स्रोतों ने बताया कि उनके दादा, पैगंबर मुहम्मद ने मुहम्मद अल-बकिर के जन्म की भविष्यवाणी की और उनका नाम मुहम्मद रखा, क्योंकि यह हदीस में जाबिर बिन अब्दुल्ला अल-अंसारी के अधिकार पर आया था: "मैं साथ था अल्लाह के रसूल और अल-हुसैन उसकी गोद में जब वह उसके साथ खेल रहा था। उसने कहा, ऐ जाबिर, मेरे बेटे अल-हुसैन को एक बेटा पैदा होगा, जो अली कहलाता है। यदि क़यामत के दिन कोई पुकारने वाला उठने के लिए पुकारेगा, तो उपासकों का स्वामी और अली बिन अल-हुसैन उठ खड़े होंगे। अली के एक पुत्र का जन्म हुआ, जो मुहम्मद कहलाता है। हे जाबिर, यदि तू इसे देखे, तो मेरी ओर से पढ़ ले। तुझे शान्ति मिले। और वह पैगंबर वह था जिसने उसे अल-बकीर कहा था, जैसा कि हदीस में आया था कि ईश्वर के दूत ने एक दिन जाबिर बिन अब्दुल्ला अल-अंसारी से कहा: "हे जाबेर, तुम तब तक रहोगे जब तक तुम मेरे बेटे मुहम्मद बिन से नहीं मिलते। अली बिन अल-हुसैन बिन अली बिन अबी तालिब, जिन्हें टोरा में अल-बकीर के नाम से जाना जाता है। यदि आप उससे मिलते हैं, तो उसे शांति से पढ़ें।

उनके समकालीनों ने उन्हें भगवान के दूत की तरह सुविधाओं के रूप में वर्णित किया, और यह कि वह लंबा, घुंघराले, भूरा था, उसके गाल पर एक तिल और उसके शरीर पर एक लाल तिल के साथ, एक सुडौल उपस्थिति, एक अच्छी आवाज और एक सपाट था। सिर। और यह वर्णन किया गया था कि उसके माथे और नाक पर सज्दे का निशान था, और वह मेंहदी और कटम से रंगा हुआ था, और वह अपनी सलाखों को ले जाएगा और अपनी दाढ़ी को पंक्तिबद्ध करेगा, और वह एक झांवा और एक काँटेदार धनुष बाँध लेगा, और वह अपक्की पगड़ी उसके पीछे भेजता, और उसकी अंगूठी पर लिखा हुआ था, "परमेश्‍वर की महिमा है।" अल-सादुक का कहना है कि उन्हें उनके दादा इमाम अल-हुसैन की मुहर से सील कर दिया गया था, और उनका शिलालेख था "भगवान उनके मामलों के नियंत्रण में हैं।" उनके पिता अली इब्न अल-हुसैन ज़ैन अल-अबिदीन, चौथे इमाम थे। शियाओं के बीच और शियाओं के विश्वास में अचूक और अहल अल-बेत में से एक, और उनकी मां फातिमा बिन्त अल-हसन बिन अली थीं, जो स्वर्ग के लोगों के युवाओं के स्वामी थे। उनका उपनाम उम्म अब्दुल्ला था, और वह बानू हाशिम की महिलाओं में से एक थी, और अल-जाफर अल-सादिक उसके बारे में कहते हैं: "वह उसकी एक दोस्त थी जिसे उसने अल-हसन के परिवार में नहीं पाया।" विद्वान मुहसिन अल-अमीन का कहना है कि मुहम्मद अल-बकीर हाशमी के हाशमी और अलावियों के अलावी और फातिमिदों के फातिमिद थे, क्योंकि वह पहले व्यक्ति थे जिनके साथ अल-हसन और अल-हुसैन के जन्म संयुक्त थे वह इस अवधि के दौरान उसके और उसके साथी के साथ रहा, और उसने उसे नहीं छोड़ा, और वह उसके मार्गदर्शन, उसके ज्ञान, उसकी धर्मपरायणता, उसकी धर्मपरायणता, उसकी तपस्या, उसकी गंभीर वैराग्य और भगवान की ओर उसकी बारी से प्रभावित था। उनके दादा और पिता उन्हें पढ़ाते थे कि उनकी आत्मा में अच्छाई, मार्गदर्शन, हल्का व्यवहार और सही दिशा क्या है। और अल-मुफिद का कहना है कि वह अपने भाइयों में से अपने पिता के खलीफा, उनके उत्तराधिकारी, और इमामत का नेतृत्व करने वाले - शिया अर्थ में - उनके बाद थे, और उन्होंने ज्ञान, तपस्या, और के मामले में उनके समूह पर उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। धार्मिकता। यह धर्म, पुरातत्व, सुन्नत, कुरान के विज्ञान, जीवनी और साहित्य की कला के विज्ञान से अल-हसन और अल-हुसैन के पुत्रों के अधिकार पर उहूद के अधिकार पर प्रकट होता है , अबू जफर से क्या सामने आया। साथियों के अवशेष, अनुयायियों के चेहरे और मुस्लिम न्यायविदों के प्रमुखों ने उनसे सुनाया, और उन्होंने उसके बारे में कुरान की व्याख्या लिखी।

वह उमय्यद खलीफा हिशाम इब्न अब्द अल-मलिक के युग में वर्ष 114 एएच में, शिया कथनों के अनुसार जहर देकर मर गया।

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