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पवित्र क़ुरान वार्श द्वारा नफ़ी के अधिकार पर एक कथन है, जो हदर के साथ पूर्ण है, पाठक अब्दुल्ला अल-मुहम्मदी की आवाज़ में

पवित्र क़ुरान, हदर को पढ़ते हुए, वार्श द्वारा नफी के अधिकार पर सुनाया गया, पाठक अब्दुल्ला अल-मुहम्मदी की आवाज़ में

इमाम नफ़ी द्वारा अनुवादित:

वह नफ़ी बिन अब्दुल रहमान बिन अबी नईम, अल-मदनी, सात पाठकों में से एक, साथियों के बाद तीसरी कक्षा से, भरोसेमंद और मूल रूप से इस्फ़हान से था, वह काले रंग का, उज्ज्वल चेहरे वाला, अच्छे स्वभाव वाला था उनमें हास्य की अच्छी समझ थी। उन्होंने मदीना में सत्तर अनुयायियों को 'अल-मुवत्ता' सुनाया, और इमाम मलिक ने उन्हें कुरान सुनाया, और उन्होंने मदीना में पाठ का नेतृत्व किया क़लून ने उनके बारे में कहा: "नफ़ी' चरित्र में सबसे शुद्ध लोगों में से एक थे और पढ़ने में सबसे अच्छे लोगों में से एक थे। उन्होंने पैगंबर की मस्जिद में प्रार्थना की, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें साठ वर्षों तक शांति प्रदान करें," और सईद बिन मंसूर: "मैंने मलिक बिन अनस को यह कहते सुना: "मदीना के लोगों का पाठ सुन्नत है।" उनसे कहा गया: क्या पढ़ना फायदेमंद है? उन्होंने कहा हाँ।"

नफी ने खुद को मदीना में कुरान पढ़ाने के लिए समर्पित कर दिया, और लगभग सत्तर वर्षों तक पैगंबर की मस्जिद में पढ़ते और पढ़ाते रहे, जब तक कि उनकी मृत्यु नहीं हो गई, भगवान उन पर दया करें, वर्ष 169 हिजरी में।

इमाम वारश द्वारा अनुवादित:

वह अबू सईद ओथमान बिन सईद बिन आदि अल-मसरी है, जिसे उसकी अत्यधिक सफेदी के कारण बर्श उपनाम दिया गया था, उसने मिस्र से मदीना तक यात्रा की, और नफी के लिए कई मुहरें पढ़ीं, फिर अपने देश लौट आया और उसका पाठ करने वाला शेख बन गया। ज्ञान के क्षेत्र में लोगों में अग्रणी, और वह अरबी और सुरीली आवाज़ में पारंगत थे, वह जो कुछ भी सुनाते थे उसमें निपुण थे, उनकी मृत्यु हो गई - भगवान उन पर दया करें - वर्ष 197 हिजरी में।

हदर पढ़ना:

यह ताजवीद के नियमों को ध्यान में रखते हुए तेजी से पढ़ना है, यह सस्वर पाठ के तीन स्तरों में से एक है, और हद्र को उनमें से सबसे अच्छा माना जाता है, यह पढ़ने की जांच से पूरी तरह से अलग है, जब इब्न मुजाहिद से पूछा गया था, "कौन है।" सबसे अधिक पढ़ने योग्य लोग?” उन्होंने कहा: जो कोई भी समझ प्राप्त कर लेता है, और जो कोई भी उनमें से सबसे अच्छा कहता है वह चिंतन के साथ जांच करना है, भले ही वह कम पाठ के साथ हो, क्योंकि कुरान का उद्देश्य इसे समझना और उस पर कार्य करना है, और इसका पाठ और याद रखना है उसके लिए केवल एक साधन है, फिर सभी रैंक अनुमेय हैं, और प्रत्येक रैंक की अपनी स्थिति है, शिक्षण के लिए जांच, अध्ययन और स्मरण के लिए हैदर, और समझने और चिंतन करने के लिए रोटेशन।