الجامع لأحكام القرآن للقرطبي

अल-कुर्तुबी की व्याख्या। यह एक ऐसी किताब है जो कुरान की संपूर्ण व्याख्या एकत्र करती है

अल-कुर्तुबी की व्याख्या। यह एक किताब है जो पूरे कुरान की व्याख्या एकत्र करती है और इसका नाम है (कुरान के प्रावधानों का व्यापक संग्रह, और इसमें सुन्नत और मानदंड के प्रावधानों का स्पष्टीकरण)। इसके लेखक, इमाम अबू अब्दुल्ला मुहम्मद बिन अहमद अल-अंसारी अल-कुर्तुबी, जिनकी मृत्यु वर्ष 671 हिजरी में हुई थी। यह कुरान की सभी आयतों की व्यापक व्याख्या है, लेकिन यह पवित्र कुरान के फैसलों की आयतों पर व्यापक रूप से ध्यान केंद्रित करता है। यह पुस्तक व्याख्या की सर्वोत्तम पुस्तकों में से एक है जो फैसलों से संबंधित है। यह अपने क्षेत्र में अद्वितीय है. यह इस कला के सबसे व्यापक कार्यों में से एक है। इसे व्याख्याओं में सबसे महान और सबसे उपयोगी में से एक के रूप में वर्णित किया गया था। उनके लेखक ने इतिहास और कहानियों को छोड़ दिया, और इसके बजाय कुरान के नियमों की स्थापना की, सबूत निकाले, और इसमें पढ़ने और व्याख्या की निरस्त और निरस्त पद्धति का उल्लेख किया। अल-कुर्तुबी ने इस व्याख्या में अपने लिए जो निर्धारित किया था उसे पूरा किया, इसलिए उनकी पद्धति यह थी: 1. वह कारणों का उल्लेख करना प्रस्तुत करता है। उतरना, पढ़ना, विश्लेषण करना और अजीब शब्दों की व्याख्या करना। 2. वह भाषा पर बहुत अधिक भरोसा करते हैं, और अरब कविता को बहुत उद्धृत करते हैं। 3. वह मुताज़िला, कादरिया, शियाओं, दार्शनिकों और चरमपंथी सूफियों को जवाब देता है। 4. लेकिन उन्होंने कहानियां बिल्कुल नहीं छोड़ीं, बल्कि उनमें से कई को उन्होंने खारिज कर दिया. वह कभी-कभी अजीब इजरायली कहानियाँ सुनाते थे। 5. वह व्याख्या और निर्णयों में अपने पूर्ववर्तियों को प्रभावित करने वाली अधिकांश बातें उद्धृत करते थे, और प्रत्येक कथन का श्रेय उसके वक्ता को देते थे। 6. वह व्याख्या में अपने से पहले के कई लोगों के उद्धरण भी उद्धृत करते थे, विशेषकर उन लोगों के, जिन्होंने फैसलों पर किताबें लिखीं। उन्होंने इब्न जरीर अल-तबरी, इब्न अत्तिया, इब्न अल-अरबी, और अबू बक्र अल-जस्सास अल-कुर्तुबी और न्यायशास्त्रीय मुद्दों का हवाला दिया: इस व्याख्या को न्यायशास्त्रीय मुद्दों का सबसे व्यापक और व्यापक स्पष्टीकरण माना जाता है। अल-कुर्तुबी आगे बढ़े कुछ विषयों पर बहुत विस्तार से, उदाहरण के लिए, सूरत अल-बकराह में महान इमामत, जो खिलाफत है, के बारे में उनके शब्द देखें। श्लोक (30) और जब आपके भगवान ने स्वर्गदूतों से कहा, "वास्तव में, मैं जगह दूंगा पृथ्वी पर एक ख़लीफ़ा।" उन्होंने कहा, "क्या आप उसमें किसी ऐसे व्यक्ति को रखेंगे जो उसमें भ्रष्टाचार फैलाएगा और खून बहाएगा?" जबकि हम आपकी प्रशंसा करते हैं। मैं आपको पवित्र करता हूं। उन्होंने कहा, "मैं वह जानता हूं जो तुम नहीं जानते।" हालाँकि अल-कुर्तुबी एक मलिकी विचारधारा का था, लेकिन वह अपनी मलिकी विचारधारा के बारे में कट्टर नहीं था। बल्कि, वह सबूतों का तब तक पालन करता था जब तक कि वह उस निष्कर्ष पर नहीं पहुँच जाता था जो उसे सही लगता था, चाहे जिसने भी कहा हो। उदाहरण के लिए, व्याख्या करते समय कुरान के शब्द: (उपवास की रात में अपनी पत्नियों के साथ संभोग करना आपके लिए वैध है), वह इस आयत के बारहवें अंक में एक फैसले के संबंध में विद्वानों की असहमति का उल्लेख करने के बाद कहते हैं। जो व्यक्ति रमज़ान में दिन के दौरान भूलने की वजह से खाता है, और मलिक से जो रिपोर्ट की गई थी कि वह रोज़ा तोड़ता है और उसे इसकी भरपाई करनी होती है, वह कहता है: "मलिक के अलावा, हर कोई जो अपना रोज़ा भूलकर खाता है, वह रोज़ा नहीं तोड़ता है। उपवास तोड़ना।" मैंने कहा: यह सही दृष्टिकोण है, और बहुमत ने ऐसा कहा। आप देखते हैं कि ऐसा करके वह अपने सिद्धांत का खंडन कर रहा है और दूसरों के प्रति निष्पक्ष हो रहा है।