प्रभु भोज के बारे में बाइबल की आयतें

प्रत्येक भोजन, केवल भोज ही नहीं, बल्कि भोज सहित, एक अनुस्मारक है कि हम प्राणियों के रूप में परमेश्वर पर निर्भर हैं। हम स्वायत्त नहीं हैं। हमारा अधिकांश भोजन अन्य लोगों द्वारा उगाया, संसाधित, वितरित और शायद पकाया जाता है। हम रिश्तों के एक जटिल जाल का हिस्सा हैं जिस पर हम दिन-ब-दिन भरोसा करते हैं। और इसके पीछे हमारा प्रेमी सृष्टिकर्ता है, जो अपनी सृष्टि की ज़रूरतों को उदारता से पूरा करता है। यही कारण है कि यीशु ने हमें प्रार्थना करना सिखाया: "हमारी दिन भर की रोटी आज हमें दे" (मत्ती 6:11)। लेकिन साम्य भोजन विशेष है। एकता के लिए यह भी एक स्वीकारोक्ति है कि हम न केवल प्राणियों के रूप में बल्कि पापियों के रूप में भी ईश्वर पर निर्भर हैं। हम उसके पुत्र की मृत्यु को जीते हैं। हर काट याद दिलाती है कि हम खुद को नहीं बचा सकते। जैसे हम भौतिक जीवन के लिए प्रतिदिन की रोटी पर निर्भर हैं, वैसे ही हम आत्मिक जीवन के लिए यीशु पर निर्भर हैं। क्योंकि वह जीवन की रोटी है।

अपने विश्‍वासघात की शाम को, जब यीशु अपने चेलों के साथ भोजन कर रहा था, उसने रोटी ली और कहा: “यह मेरी देह है जो तुम्हारे लिये दी जाती है; मेरे स्मरण के लिये यही किया करो" (लूका 22:19)। जब हम प्रभु भोज में भाग लेते हैं, तो हम यीशु की याद में रोटी का एक छोटा टुकड़ा खाते हैं।

"इसी रीति से उसने भोजन के बाद कटोरा भी लिया, और कहा, 'यह कटोरा उस लोहू में जो तुम्हारे लिये बहाया जाता है नई वाचा है'" (पद 20)। जब हम प्रभु भोज में थोड़ी मात्रा में दाखमधु (या अंगूर का रस) पीते हैं, तो हम याद करते हैं कि यीशु का लहू हमारे लिए बहाया गया था, और उसके लहू ने नई वाचा का उद्घाटन किया। जिस प्रकार पुरानी वाचा को लहू के छिड़काव से मुहरबंद कर दिया गया था, उसी प्रकार नई वाचा को यीशु के लहू द्वारा स्थापित किया गया था (इब्रानियों 9:18-28)।

पौलुस ने कहा, "जब कभी तुम यह रोटी खाते, और इस कटोरे में से पीते हो, तो प्रभु की मृत्यु को जब तक वह न आए, प्रचार करते हो" (1 कुरिन्थियों 11:26)। प्रभु भोज क्रूस पर यीशु मसीह की मृत्यु को पीछे देखता है। क्या यीशु की मृत्यु अच्छी या बुरी बात है? उनके निधन के कुछ बेहद दुखद पहलू भी हैं, लेकिन समग्र तस्वीर यह है कि उनका निधन हम सभी के लिए एक अद्भुत खबर है। यीशु खुश है कि उसने किया। यह दिखाता है कि परमेश्वर हमसे कितना प्रेम करता है, इतना अधिक कि उसने अपने पुत्र को हमारे लिए मरने के लिए भेजा, ताकि हमारे पाप क्षमा किए जा सकें और हम उसके साथ हमेशा के लिए रह सकें।

चर्च के इतिहास में कोई भी विषय प्रभु भोज से ज्यादा विवाद का फलदायी नहीं रहा है। इसके स्वरूप को समझने में कभी एकमत नहीं रहा और न ही इसे मनाने के ढंग में एकरूपता रही। उन तुच्छ प्रश्नों पर विचार किए बिना जिन पर हाल ही में बहस हुई है कि पुरुषों को किस मुद्रा में भाग लेना चाहिए; चाहे मिश्रित या अमिश्रित शराब परोसी जाए; चाहे खमीरी हो चाहे अखमीरी रोटी तोड़ी जाए; हर कलीसिया में अलग-अलग प्रश्नों का निपटारा किया गया था कि दावत में किसे शामिल किया जाना चाहिए और इसे कितनी बार तैयार किया जाना चाहिए। कैथोलिक चर्च में, शिशुओं को एक बार अनुमति दी गई थी और फिर भाग लेने से प्रतिबंधित कर दिया गया था; और, नौवीं शताब्दी के बाद से, आम लोगों को केवल रोटी मिलती है, प्याला पुरोहित के लिए आरक्षित होता है। तो, गम्भीरता के घंटे के रूप में। चौथी लेटरन परिषद में, यह निर्णय लिया गया था कि प्रत्येक विश्वासी को वर्ष में कम से कम एक बार - ईस्टर पर कम्युनिकेशन लेना चाहिए। तब यह निर्णय लिया गया कि यह संस्कार वर्ष में तीन बार - ईस्टर पर, पेंटेकोस्ट पर और क्रिसमस पर प्राप्त किया जाना चाहिए।

यीशु का शरीर उसके सिद्ध जीवन की बात करता है जो हमारे लिए दिया गया था। उसने यह पूर्ण आज्ञाकारिता का जीवन दिया ताकि हम जो परमेश्वर की धार्मिकता से बहुत दूर हो गए हैं, उसमें वह पा सकें जो हमारे पास नहीं है।